تأسست التاريخ الصعود أجهزة التعليم المدرسي

Adlan mamnun : كان إنشاء سلالم الصعود للتربية رحلة طويلة جدا. خاصة إذا أنه يرتبط مع تاريخ الحياة والنضال يبدأ الكفاح من مؤسسها الشيخ زين الدين محمد أرساد الذي تبعه ابنه الشيخ زين الدين محمد الحازمي أرساد

أرساد الحياة الأسرية الشيخ محمد زين الدين بسيط جدا وقللت تقريبا لا يردعه السعي لدعم جمل الله حول من قرية إلى قرية أخرى، حتى من دون استخدام وسائل النقل. واحدا تلو الآخر، ويدعى الناس إلى عبادة الله سبحانه وتعالى فقط، لأنه في ذلك الوقت للشعب في جزيرة لومبوك في العام لا يزال أعمى من التعاليم الدينية. مع مجموعة متنوعة من الصعوبة، فهم درس الدينية شيئا فشيئا. أرساد مثله نبيلة، المسلحة بالإيمان القوي والعقيدة في مساعدة من الله سبحانه وتعالى، ثم لتكون قادرة على مواصلة النضال من أجل نشر الإسلام في الساساك غومي، أرسل الشيخ محمد زين الدين إلى البلاد للدراسة في مكة المكرمة في الوقت الذي كان من العمر ثماني سنوات من اسمه والديه الشيخ محمد أرساد

الشيخ محمد زين الدين أرساد يذكر منذ كان يدرس في المدينة المقدسة. في سياق تتبع أشعة الأنبياء في المدينة، وقد وجدت صغيرة أرساد زين الدين محمد مجموعة متنوعة من الخبرات والمعارف التي أقامت نفسها إلى سن المراهقة الذكية وعنيد. حوالي عشرين عاما في مكة المكرمة دراسة في دار العلوم المدرسة. يقع دار العلوم في قرية تدعى جروال، ما يقرب من كيلومتر واحد من الحرم. وأخيرا، يحملون علم الدين، في عام ١٩٣٨ عاد محمد زين الدين أرساد إلى وطنه في لومبوك الشرقية والغربية نوسا تينغارا، إندونيسيا تناضل من أجل مساعدة والده

وكان في استقبال له العودة للوطن التي تجلب الهواء النقي للأمة مع الفرح من قبل الأسرة والمجتمع. كان قلق جدا حول الوضع في جزيرة لومبوك الوقت. ثم ننظر في صخب من أب مشغول نشر الدعوة الإسلامية بين الناس، ثم الحريق في قلبه لإنشاء مجموعات الدراسة. حتى عندما رائدة لجان الدراسات يدعى مجلس الشورى تاليم دار العلوم، وذلك باستخدام اسم المدارس الدينية في المملكة العربية السعودية الذين تم رفع له. الشيخ محمد زين الدين أرساد مع الشباب بداية العلوم الحارقة التعاليم الإسلامية المختلفة مثل قراءة القرآن والفقه واللغة العربية والعلوم التوحيد، علوم التفسير وهلم جرا. كان والده ممتن جدا لرؤية استمرار ابنه

تحولت زين الدين أرساد الرقم إلى المعلم سيد الشباب مشرق وموثوقة. نجح والده في كثير من الأحيان أعطى الخطب الدينية إلى التجمعات. براعة والهيبة المرتبطة به بسرعة إلى الذهن كل الجماعة، وبالتالي فإن أطول زار المجلس تاليم الحجاج دار العلوم أكثر وأكثر لدراستهم وحصل على ماجستير في الخطابات المعلمين الشباب الذين يسمونه علماء الشباب

بالإضافة إلى العلوم الأساسية، كما كانت تدرس لجان الدراسات المجلس التخصصات العلمية المختلفة مثل التاريخ والنحو الإسلامية، اللغة العربية، العلوم أصول والعلوم والفقه والحديث القرآن والأخلاق العقيدة والعلم والمنطق وما إلى ذلك

قدم المجلس تاليم التطورات الهامة في الدراسة الذين استخدموا لم يعد قادرا على استيعاب الطلاب الذين واصلوا تصل من اتجاهات مختلفة. ثم في عام ١٩٥٠ ، من قبل بعض قادة المجتمع المحلي أقامت أماكن أوسع دراسة، وبالتحديد في مسجد صغير بناه والد سادار

طلاب الدفعة الأولى من المجلس دار العلوم تاليم تشمل حاجي أبو بكر، حاجي فرحان، بدر الدين حاجي، حاجي مرزوقي، خليل حجي، روسلي حاجي، السيد أسعد، وما إلى ذلك، وكلها أمور أصبحت تعرف باسم المعلم لأنه بعد حصولهم على المعرفة من المعلم السيد يونغ، ثم تنتشر إلى مختلف القرى للتبشير. لأنه هو أول دفعة من الطلاب وتعزيزها لتصبح معلمة للجيل القادم

في حين أن الطلبة في الدرجة الثانية تشمل حاجي عبد المنان، صالح، أرساد حاجي ثم تليها الجيل القادم وصالح أبو سعدة السيد حاجي حاجي وياسين معصومين

أرساد تطوير المجلس دار العلوم تاليم بسرعة أكبر، وقعت أخيرا على الشيخ محمد زين الدين لانشاء مدرسة داخلية كمؤسسة تنسيق جميع الأنشطة التي تجري على حد سواء في مجال الدعوة والاجتماعية

في عام ١٩٥١، وقال انه مع العديد من الزملاء إجراء استطلاع لتحقيق هذه الخطة هو إنشاء مدرسة داخلية. وحضر المداولة الأولى والده الشيخ. أرساد محمد. ودعت بعض الزعماء مثل الحاج أمين محمد، هاليدى حاجي، حاجي محمد حامد، بحر الدين حاجي، المعلم مينه نور، والحاج رضوان. في هذه المناقشة الأولى، تأسست مدرسة داخلية مسعود تعزيز وبدأ الصعود لإعداد خطة استراتيجية المدرسة

وأعقب الاجتماع الأول يصل في كلا الاجتماعين القيادات الدينية دعوة وقادة المجتمع وقادة الشباب، رؤساء القرى (رئيس القرية)، رئيس القرية، مثل حاجي مصطفى، مختار حاجي، أنهار، ماجستير في بدر، المنان ظبي، السيد رياح الموح، السيد 'سي وقام خلاله، حاجي محمد صالح، السيد المدى ناس، السيد صقرة، وبعض الشخصيات الأخرى

وكان الاجتماع الثاني صعبة جدا لانه يناقش اسم المؤسسة التي ستنشأ. اسمين التي تمسك بها والكثير من الوقت يقترح دار العلوم (دار العلوم) وسلم التربية والتعليم. الاعتبار الواجب أن دار العلوم هو اسم المؤسسة التي هي في مكة المكرمة، ثم وافقت اسم المستخدم هو "التعليم المنزلي". تم الاتفاق على هذا الاسم في عام ١٩٥٢، لذلك تم تعيينه ويوم الولادة من الأجهزة تعليم الصعود

في عام ١٩٥٩ صراعات التعليم المنزلية متابعة. ومدرسة داخلية والمؤسسة تم بناء وإعداد النظام الأساسي واللائحة الداخلية. ثم لتعزيز إدارة هذه المؤسسة، ومؤسسة التعليم إنشاء أجهزة الكاتب العدل قانون في عام ١٩٦٠ بالتعاون مع قادة من المسؤولين في منطقة المحمدية من ماس ل. إعداد صك ليتزامن مع فترة ولاية حاكم تينجارا غرب نوسا كوسوما إيتا الوادى ثم نائبا لجلالة الملك في الهشيم لومبوك الشرقية

في تأسيسها، الجناح السياسي لتربية أسس أجهزة مجلس الشورى إندونيسيا (ماس يومي)، الذي كان بقيادة حاجي آغوس قسيس وعمر علوي ملمكافئ سي

في ٣٠ يونيو ١٩٦٤ قامت مؤسسة التعليم المنزلية تنصيب الذي حضره العديد من أبرز مركز ماس يومي كما حافظ محمد الحاج قسيس والمنظمات الإسلامية باسم جزيرة لومبوك مع بعض المسؤولين من منطقة وحكومات المقاطعات

التعليم سلم مدرسة داخلية في تشكيلها برئاسة الشيخ زين الدين مباشرة من قبل أرساد محمد الأمين والسيد بدون بذور. لتوسيع التوجيه، كانت تعمل رسميا الأساس في ثلاثة مجالات هي: الاجتماعية والدعوة والتربية والتعليم. وقد أجريت الاجتماعية والدعوة باستمرار من خلال المؤسسات غير الرسمية التي وضعتها قادة ومعلمي القرآن الكريم وتنتشر في قرى في جزيرة لومبوك. بجانب التعليم، وبناء المدارس أو المدارس الدينية. لأن لجان الدراسات ومؤسسات التعليم مجلس المعلمين مصممون على السيطرة على هذا النوع من شخصية الإنسان وهي مسؤولة عن بناء الدين والوطن والأمة تسترشد كتاب الله وسنة النبي محمد

أرساد يتعلق الصعود المهمة التعليمية السلم التعليمي زين الدين الشيخ، والأفكار الفلسفية تصب في جملة جميلة نقلت وآيات من القرآن الذي هو الآيات الأولى التي أنزلها الله وترتبط مع الأمر قراءة (التعلم). هذه الآية الجميلة وكذلك الإلهام في تطوير التعليم من خلال مؤسسة، والذي هو الجملة

"لقد علمنا من قبل رجل القلم اليد. يدرس رجل ما انه لا يعرف .... "(سورة العلق الفقرتين ٤ و ٥)